Diálogo sobre ética y psicoanàlisis

Innovaciòn sobre Psicoanálisis, saber, poder y postmodernidad

Angelina Uzin Olleros
Pedro Bugani

 

----- Original Message -----

From: Angelina Uzín Olleros To: pedro.bugani@psicoanalisis-s-p.com.ar Sent: Saturday, June 05, 2004 6:00 PM

Subject: La ética del analista.

 

"El Psicoanálisis se sostiene en un propósito: el develamiento de aquella verdad que estando encubierta, para el propio sujeto que la soporta, se presenta como síntoma. Alcanzar o no este propósito suele ser aleatorio, pero que el psicoanalista no desmienta en su práctica lo que afirma teórica y técnicamente, fundamenta la calidad  ética de su quehacer. Es que el psicoanálisis es un propuesta ética. Para quien se diga psicoanalista, el serlo o no serlo está por definición, enlazado a la producción de verdad. No hay escapatoria o negociación posible si se pretende desentrañar el síntoma, porque precisamente el síntoma es solución de compromiso negociado. La condición humana es de naturaleza trágica en tanto entrecruzamiento conflictivo del amor y del odio, del cuidado y la agresión, de solidaridad y egoísmo. De esta dualidad dura está hecha la historia de cada individuo y de la humanidad toda."

Fernando Ulloa. 1984.  

De Pedro Bugani:

Este texto de Ulloa es parcial, y creo que la cuestión Etica está justamente al revés de lo que plantea Ulloa.-  

Acordando que "practica" refiere a lo que Kant sostiene --yo a lo que denominas practica desde la perspectiva kantiana LO DENOMINO OBRAR, QUE CONTIENE LA ACCIÓN Y LA ÉTICA DE LA ACCION -creo que esto lo trabajamos hace algún tiempo, y yo tomé la nocion de OBRAR, del intercambio de ideas con vos, cuando construíamos el curso.-  

Debes entender que no se considera así entre las "gentes", "práctica tiene otros contenidos" no precisamente los kantianos.- Y COMO PUEDES LEER EN LO QUE DICE ULLOA "EL PSICOANALISTA NO DESMIENTA EN SU PRÁCTICA LO QUE AFIRMA TEORICA Y TECNICAMENTE", "Practica" esta conceptualizado en el sentido vulgar del término, como "aquello que hacemos" a partir de una Teoría y mediante el USO DE UNA TECNICA.- No son estos conceptos que sostenemos, ni vos ni yo.-  

En lo personal, quiero pensar "más alla" y "por fuera" del pensamiento y la perspectiva clínica, que es la que habla, y piensa en conceptos tales como "Teoría", Tecnica" "practica" diagnóstico, psicopatología, etc, etc... Y es a esta perspectiva que adhiere Ulloa.-  

Te remito otra vez a lo que te escribí y que está bajo el mail que vos me mandas de Ulloa, pues lo que te planteo es algo muy diferente la propuesta o pensamiento de Ulloa.-  

EL ACUERDO Y PENSAMIENTO ETICO ES PREVIO AL ENCUENTRO PSICOANALISTA-PSICOANALIZANTE (DE PARTE DEL PSICOANALISTA) Y SE SOSTIENE PRIMERO Y PRINCIPALMENTE, DADO YA EL ENCUENTRO, POR LA CONCEPCIÓN ETICA DEL PSICOANALISTA, RESPECTO ¡¡¡DEL SUJETO!!!ANTE QUIEN ESTÁ PRESENTE  

De estas palabras tuyas, que te las repito, se trata "la cuestión de ética" que te estoy planteando:    

"Al decir de Jean Paul Sartre somos un proyecto lanzado al mundo y estamos condenados a ser libres, los seres humanos no podemos dejar de aspirar a la libertad. ENCONTRARNOS con otro es estar frente a un igual, a un semejante, estar ANTE otro sujeto que también es libre."  

TE AGREGO ESTAS NOCIONES QUE ESTOY TRABAJANDO, Y QUE CONTIENEN LA AFIRMACIÓN DE ULLOA, PERO QUE SON PLANTEADAS DESDE OTRA PERSPECTIVA, Y ABARCAN ALGO MUCHO MÁS COMPLEJO:  

"El saber como TERCERO que se crea ENTRE psicoanalista y psicoanalizante, permite que estos dos sujetos no se "fusionen" y no se pierdan un en otro en la praxis común del obrar psicoanalítco.- EL ENTRE , es entonces ese tercero creado como saber no habido por el psicoanalista y el psicoanalizante, Y DEL CUAL UNO Y OTRO TOMAN desde sus lugares singulares, desde sus historios, y desde sus SABERES PREVIOS aquello que pueden, y que genera las condiciones de posibilidad primarias de libertad en uno y otro, así como las condiciones de posibilidad del obrar psicoanalitico sesión trás sesión, o sea, LA CONSTRUCCIÓN PAULATINA, VACILANTE, DE UN SABER ACERCA DEL "SABER HABIDO PERO NO SABIDO" DEL PSICOANALIZANTE    

 

Querida Angelina Como decíamos ayer:

El encuentro ético fundante entre

Freud y Kant  

RECORDEMOS QUE S.FREUD HACE DE LA CONSTRUCCIÓN Y RE-CONSTRUCCIÓN dos complejos trabajos psicoanalíticos primordiales en el Obrar del psicoanalista, y en LA CONSTRUCCIÓN DEL SABER ACERCA DE CADA QUIEN, DE CADA SUJETO CON QUIEN EL PSICOANALISTA DIALOGA EN EL ESPACIO- TIEMPO DE UN PSICOANÁLISIS SINGULAR.  

ASÍ TAMBIEN, ADELANTAMOS ALGO QUE DESARROLLAREMOS LARGAMENTE EN OTRO TRABAJO, PERO EN LA CONCEPCIÓN DE S.FREUD (Y LOS PSICOANALISTAS QUE CONTINUARON CONSTRUYENDO A PARTIR DE SUS CONOCIMIENTOS, SABER Y TEORIAS) EL SUJETO MORAL QUE KANT DESARROLLA EXTENSAMENTE EN SU OBRA “LA CRÍTICA A LA RAZÓN PRACTICA”, ESTÁ PRESENTE DE MANERA ROTUNDA, TANTO EN SUS CONCEPCIONES A PROPÓSITO DEL PSICOANALISTA COMO SUJETO, COMO TAMBIEN EN LAS CONCEPCIONES DEL PSICOANALIZADO COMO SUJETO MORAL Y LIBRE.-

DE AQUÍ DERIVAN LAS INEQUÍVOCAS CONCEPCIONES FREUDIANAS, TOMADAS COMO BANDERA POR EL PSICONALISIS, DE CONSIDERAR LA “SESION PSICOANALITICA” COMO UN OBRAR ENTRE DOS SUJETOS ÉTICAMENTE LIBRES, QUE TIENDEN A CONSTITUIR UNA LIBERTAD DE PENSAMIENTO COMO “TERCERO NACIENTE” DE SU HABLA Y ESCUCHA EN RECIPROCIDAD”, Y ESE ENCUENTRO ENTRE AMBOS SUJETOS ES DESTINATARIO DE UN CUIDADO ETICO PRIMORDIAL POR PARTE DEL PSICOANALISTA INTERVINIENTE.-  

ESTA CONCEPCIÓN KANTIANA DEL SUJETO MORAL, AUTÓNOMO Y LIBRE, DIFERENCIA AL PENSAMIENTO DE S.FREUD, Y A TODO PSICOANÁLISIS CONSTRUIDO OBRANDO A PARTIR DE SU AUTENTICO PENSAMIENTO, DE TODA OTRA ACCIÓN, TANTO EN PSIQUIATRIA, COMO EN OTRAS TERAPEUTICAS, COMO ASI TAMBIEN DEL PENSAMIENTO LACANIANO DERIVADO DIRECTO DE LAS PRACTICAS (PRACTICA AQUÍ COMO EJERCICIO DE UNA TEORIA, DE UNA TÉCNICA, Y DE UNA PERSPECTIVA, NADA TIENE DE ETICA ESTA CONCEPTCIÓN) PSIQUIATRICAS MANICOMIALES, DONDE LA DENOMINADA “PRESENTACIÓN DE ENFERMOS” SE HACE ANTE UNA MULTITUD QUE ATIENDE, INTERVIENE Y OPERA ANTE UN SUJETO MORALMENTE SOMETIDO, TANTO POR LA INTERVENCIÓN DE LOS PROFESIONALES COMO DE LA INSTITUCIÓN DE ENCIERRO EN LA CUAL SE ENCUENTRA CONFINADO.  

 

Esto es una agregado respecto del mail que recibi de vos:

Nuestro bien amado Kant sin duda tiene una articulación (en cuanto al sujeto Moral -no al sujeto cognoscente...y habría que pensar más profundamente esto último) con mi amado Sigmund Freud.- Esta "relación fundante" de la ética primordial del psicoanálisis inaugurada y sostenida con sumo rigor por Freud, es la ética de Kant, establecida en la "critica de la Razón Práctica"... es más, (esto te lo expreso ahora, muy rápidamente, pero lo tengo más elaborado) pero los dos principales Imperativos Categóricos

 

1.-)"piensa al otro- el hombre como un fin en si mismo",

2.-) nohagas al otro-el hombre- aquello que no quieres recibir en tu propia persona",  

 

te diría que "están en el inconciente colectivo de la humanidad, y Kant, no hace nada más que "HACER CONCIENTE LO INCONCIENTE, Y FORMULARLO CON PALABRAS Y RAZONAMIENTO ADECUADO".-

Y todo esto es la base Etica inaugurada por Freud, "en el encuentro entre dos sujetos moralmente libres, autónomos, más alló que uno y otro, estén constituídos por un inconciente, y más allá de los padecimientos (de uno y otro)...y el saber -que el psicoanalista no tiene, ni el psicoanalizado tampoco, "aunque lo habita", será "un saber CONSTRUÍDO COMO UN TERCERO NACIENTE", POR OBRA Y QUEHACER DE AMBOS SUJETOS.-(Esta es LA CREACIÓN propia de todo encuentro psicoanalítico).- De este saber nuevo, así creado, y TERCERO a ambos y "entre ambos", es del cual se nutren psicoanalista y psicoanalizante, interiorizandolo, cada quien, desde su lugar, experiencia, historia, y saber previo.- En esto consiste el devenir de "cura" para uno, y la construcción de saber psicoanalítico para el psicoanalista, y de Saber para ambos.- (También podría agregarte, que es también para el psicoanalista, también un devenir de "cura")

 

Y UNO Y OTRO, SE REUNEN, BAJO LA UTOPIA DEL PSICOANALISTA, DE INSTAURAR LA LIBERTAD COMO RAZÓN Y ETICA DE LA ESCUCHA Y EL HABLA EN RECIPROCIDAD, DE LA CUAL y BAJO SU ÉJIDA, IRÁ, CONSTRUYÉNDOSE TRABAJOSAMENTE "ESE TERCERO NACIENTE", COMO SABER NUEVO, NO HABIDO AÚN, NI EN UNO NI EN OTRO.- o SEA, LA CREACIÓN.-  

  ----- Original Message -----

From: Angelina Uzín Olleros To: pedro.bugani@psicoanalisis-s-p.com.ar

Sent: Saturday, June 05, 2004 6:00 PM Subject:

La ética del analista. "El Psicoanálisis se sostiene en un propósito: el develamiento de aquella verdad que estando encubierta, para el propio sujeto que la soporta, se presenta como síntoma. Alcanzar o no este propósito suele ser aleatorio, pero que el psicoanalista no desmienta en su práctica lo que afirma teórica y técnicamente, fundamenta la calidad  ética de su quehacer. Es que el psicoanálisis es un propuesta ética. Para quien se diga psicoanalista, el serlo o no serlo está por definición, enlazado a la producción de verdad. No hay escapatoria o negociación posible si se pretende desentrañar el síntoma, porque precisamente el síntoma es solución de compromiso negociado. La condición humana es de naturaleza trágica en tanto entrecruzamiento conflictivo del amor y del odio, del cuidado y la agresión, de solidaridad y egoísmo. De esta dualidad dura está hecha la historia de cada individuo y de la humanidad toda." Fernando Ulloa. 1984. Angelina Uzín Olleros >

From: "Pedro Bugani"

>To: "UZIN OLLEROS, Angelina"

 

Como decíamos ayer

>Date: Sat, 5 Jun 2004 14:03:36 -0300 >

> Querida Angelina >Como decíamos ayer: >El encuentro ético fundante entre > > Freud y Kant > > > > RECORDEMOS QUE S.FREUD HACE DE LA CONSTRUCCIÓN Y RE-CONSTRUCCIÓN dos complejos trabajos psicoanalíticos primordiales en el Obrar del psicoanalista, y en LA CONSTRUCCIÓN DEL SABER ACERCA DE CADA QUIEN, DE CADA SUJETO CON QUIEN EL PSICOANALISTA DIALOGA EN EL ESPACIO- TIEMPO DE UN PSICOANÁLISIS SINGULAR. > > > >ASÍ TAMBIEN, ADELANTAMOS ALGO QUE DESARROLLAREMOS LARGAMENTE EN OTRO TRABAJO, PERO EN LA CONCEPCIÓN DE S.FREUD (Y LOS ! PSICOANALISTAS QUE CONTINUARON CONSTRUYENDO A PARTIR DE SUS CONOCIMIENTOS, SABER Y TEORIAS) EL SUJETO MORAL QUE KANT DESARROLLA EXTENSAMENTE EN SU OBRA "LA CRÍTICA A LA RAZÓN PRACTICA", ESTÁ PRESENTE DE MANERA ROTUNDA, TANTO EN SUS CONCEPCIONES A PROPÓSITO DEL PSICOANALISTA COMO SUJETO, COMO TAMBIEN EN LAS CONCEPCIONES DEL PSICOANALIZADO COMO SUJETO MORAL Y LIBRE.- DE AQUÍ DERIVAN LAS INEQUÍVOCAS CONCEPCIONES FREUDIANAS, TOMADAS COMO BANDERA POR EL PSICONALISIS, DE CONSIDERAR LA "SESION PSICOANALITICA" COMO UN OBRAR ENTRE DOS SUJETOS ÉTICAMENTE LIBRES, QUE TIENDEN A CONSTITUIR UNA LIBERTAD DE PENSAMIENTO COMO "TERCERO NACIENTE" DE SU HABLA Y ESCUCHA EN RECIPROCIDAD", Y ESE ENCUENTRO ENTRE AMBOS SUJETOS ES DESTINATARIO DE UN CUIDADO ETICO PRIMORDIAL POR PARTE DEL PSICOANALISTA INTERVINIENTE.- > > > > ESTA CONCEPCIÓN KANTIANA DEL SUJETO MORAL, AUTÓNOMO Y LIBRE, DIFERENCIA AL PENSAMIENTO DE S.FREUD, Y A TODO PSICOANÁLISIS CONSTRUIDO A PARTIR DE SU AUTENTICO PENSAMI! ENTO, DE TODO OTRO OBRAR, TANTO EN PSIQUIATRIA, COMO EN OTRAS TERAPEUT ICAS, COMO ASI TAMBIEN DEL PENSAMIENTO LACANIANO DERIVADO DIRECTO DE LAS PRACTICAS PSIQUIATRICAS MANICOMIALES, DONDE LA DENOMINADA "PRESENTACIÓN DE ENFERMOS" SE HACE ANTE UNA MULTITUD QUE ATIENDE, INTERVIENE Y OPERA ANTE UN SUJETO MORALMENTE SOMETIDO, TANTO POR LA INTERVENCIÓN DE LOS PROFESIONALES COMO DE LA INSTITUCIÓN DE ENCIERRO EN LA CUAL SE ENCUENTRA CONFINADO. > >Esto es una agregado respecto del mail que recibi de vos: > >Nuestro bien amado Kant sin duda tiene una articulación (en cuanto al sujeto Moral -no al sujeto cognoscente...y habría que pensar más profundamente esto último) con mi amado Sigmund Freud.- Esta "relación fundante" de la ética primordial del psicoanálisis inaugurada y sostenida con sumo rigor por Freud, es la ética de Kant, establecida en la "critica de la Razón Práctica"... > >es más, (esto te lo expreso ahora, muy rápidamente, pero lo tengo más elaborado) pero los dos principales Imperativos Categóricos > >1.-)"piensa al ot! ro- el hombre como un fin en si mismo", > >2.-) nohagas al otro-el hombre- aquello que no quieres recibir en tu propia persona", > > te diría que "están en el inconciente colectivo de la humanidad, y Kant, no hace nada más que "HACER CONCIENTE LO INCONCIENTE, Y FORMULARLO CON PALABRAS Y RAZONAMIENTO ADECUADO".- > >Y todo esto es la base Etica inaugurada por Freud, "en el encuentro entre dos sujetos moralmente libres, autónomos, más alló que uno y otro, estén constituídos por un inconciente, y más allá de los padecimientos (de uno y otro)...y el saber -que el psicoanalista no tiene, ni el psicoanalizado tampoco, "aunque lo habita", será "un saber CONSTRUÍDO COMO UN TERCERO NACIENTE", POR OBRA Y QUEHACER DE AMBOS SUJETOS.-(Esta es LA CREACIÓN propia de todo encuentro psicoanalítico).- De este saber nuevo, así creado, y TERCERO a ambos y "entre ambos", es del cual se nutren psicoanalista y psicoanalizante, interiorizándolo, cada quien, desde su lugar, experiencia, historia, y saber previo.- En esto consiste el devenir de "cura" para uno, y la construcción de saber psicoanalítico para el psicoanalista, y de Saber para ambos.- (También podría agregarte, que es también para el psicoanalista, también un devenir de "cura") > >Y UNO Y OTRO, SE REUNEN, BAJO LA UTOPIA DEL PSICOANALISTA, DE INSTAURAR LA LIBERTAD COMO RAZÓN Y ETICA DE LA ESCUCHA Y EL HABLA EN RECIPROCIDAD, DE LA CUAL y BAJO SU ÉJIDA, IRÁ, CONSTRUYÉNDOSE TRABAJOSAMENTE "ESE TERCERO NACIENTE", COMO SABER NUEVO, NO HABIDO AÚN, NI EN UNO NI EN OTRO.- o SEA, LA CREACIÓN.- >